林语堂名言,林语堂经典语录

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1、灵魂之自在确与身段之自在有联系关系。人若不克不及控制身心,便不克不及控制灵魂。——林语堂《苏东坡传》

2、幸福:一是睡在家的床上。二是吃怙恃做的饭菜。三是听爱人给你讨情话。四是跟孩子做游戏。

3、最忠诚最稳重的时间是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时间;最快活的时间则如我所望见的一幅西洋画像中浅易,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时间。

4、人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。

5、赏玩一样器械中,最紧要的是心境。

6、一小我举止有礼,有怀抱、有耐心、有修养,这些都是在家庭中养成的。一个亲爱天下但却没法与自己怙恃协调相处的人,可说是一个很不顺应的人。由于他以致于在最亲自的关系中都没法学着顺应。

7、一个须眉最漂亮的时间是在她立在摇篮的眼前的时间;最忠诚最稳重的时间是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时间;最快活的时间则如我所望见的一幅西洋画像中浅易,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时间。

8、人类之足引以自尊者总是极端希奇,而这个天下上所能予人生以知足者亦属罕有。

9、中国就有这么一群希奇的人,自己是最底阶级,利益天天都在被风险,却具有统治阶级的熟悉。在植物天下里找这么弱智的器械都简直弗成能。

三分时时彩10、一切的植物似乎都很快活,由于它们的需求都已由大自然供应、知足,否则即被自然镌汰了。人类由于有更严重的需求,想寻觅生命的目的,这类难以知足的欲望就是人类得不到快活的最大启事。

11、爱春季,但是太年轻。我爱炎天,但是太傲气。以是我最爱春季,由于春季的叶子的色彩金黄、成熟、富厚,但是略带伤悼与去世亡的先兆。

12、中国人自得时信孔教,掉落意时信玄门、释教,而在教义与已相背时,中国人会说,“找事在人”。中国人的信仰危急在于,经常改变信仰。

三分时时彩13、“退步”一词常易为人误会,由于它只需在较量时才居心义。自人类创作缔造抽水桶、真空吸尘器以后,总以一小我的整齐与否来断定他的品行。以为每周为狗沐浴、为它穿上冬装,就体现狗的水平曾经前进了,着实要是一只狗只会吠而不会咬,被算作宠物牵在街上闲步时,狗只能算是条退步的狼了。

14、生涯所需的一切不贵豪华,贵精练;不贵华美,贵雅致;不贵昂贵,贵合适。

三分时时彩15、假定我自己可以自选做天下上作家之一的话,我颇愿做个安徒生。能够写尤物鱼(The Mermaid)的故事,想着那女人鱼的头脑,欲望着到了长大的时间到水面下去,那真是人类以是为的最深奥深挚最优美的快活了。

三分时时彩16、发扬之前而绘画未来是容易的,校阅校对现在而冀获未来之灼烁与明确是艰辛的。由于在色泽的之前与能够的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先降低然后上升。——林语堂《吾国与吾夷易近》

17、那些有才干的人、聪慧的人、有野心的人、狂妄的人,同时,也就是最懦弱而懵懂的人,缺乏滑稽家的勇气、深刻和机巧。他们永世在处置赏罚赏罚噜苏的使命。他们着实不知那些心思较豪爽的滑稽家更能搪塞严重的使命

三分时时彩18、你只需说出你的真意,天下上似乎不会没有与你同感的人。

19、念书没有合宜的时间和所在。一小我有念书的心境时,随便甚么地方都可以念书。假定他知道念书的兴趣,他岂论在黉舍内或黉舍外,都邑念书,岂论天下有没有黉舍,也都邑念书。他以致在最优良的黉舍里也能够或许念书。——林语堂《生涯的艺术》

20、一小我假定抱着义务的熟悉去念书,便不明确念书的艺术。这类具有义务目的的念书法,和一个参议员在演讲之前浏览文件和申报是类似的。这不是念书,而是追求营业上的申报和新闻。——林语堂《生涯的艺术》

三分时时彩21、只需快活的哲学,才是真正精湛的哲学;西方那些严肃的哲学现实,我想还未曾泉源明确人生的真义哩。在我看来,哲学的唯一功效是叫我们对人生抱一种比浅易商人较轻松较快活的态度。

22、在艺术作品中,最富居心义的部门即是手艺以外的特点。

三分时时彩23、我以是否决专制者,就由于他们不近人情。由于不近人情者总是欠好的。不近人情的宗教不克不及算是宗教;不近人情的政治是愚蠢的政治,不近人情的艺术是低劣的艺术;而不近人情的生涯也就是畜类式的生涯。

三分时时彩24、我们关于人生可以抱着较量轻盈随便的态度:我们不是这个尘凡的永世佃农,而是过路的搭客。

25、天下上的强盗,再没有比侵掠我们头脑自在的罪行更大的了。——林语堂《生涯的艺术》

26、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生涯也就是心灵的生涯,这类实力组成人的事业人品,与生命俱来,由生涯中之遭受而显示其形状。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随去世而亡矣,故在天为星斗,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

三分时时彩27、归根结底,我们只能知道自己真正明确的人,我们只能完全明确我们真正喜欢的人。——林语堂《苏东坡传》

三分时时彩28、写诗的目的着实不在于写出不朽的佳作。一小我写诗只不外是为了记下一段居心义的时间,或记下小我的情绪和赞助人们来享用自然。

三分时时彩29、人生真是一场梦,人类活像一个搭客,乘在船上,沿着永世的时间之河驶去。在某一地方上船,在此外一个地方上岸,好让其他河畔期待上船的搭客。

30、在这都市的春季,人心曾经发霉,志向也已染了痨瘵,流水已充塞毒热的微菌,柳絮也撒播脑膜炎的小机体。——林语堂《萨天师与西方朔》

31、作家的笔正如鞋匠的锥,越用越尖锐,到厥后竟可以尖如缝衣之针。但他的不雅不雅念的规模则必日渐渊博,似乎一小我的爬山不雅不雅景,爬得越高,所望见者越远。

32、女人有一种较须眉优胜的知识,是以在任何意外发生的时间,我总是宁愿信托女人的断定。她们有一种能记挂使命所有性而不为其它小节所嫌疑的才干。

33、我们的国运正处在艰屯之际﹐岂论国家和小我的生命,都邑到达一种漫溢着初秋精神的时代,翠绿夹着黄褐,悲痛夹着欢快,欲望夹着追想。到了生命的这个时代,春日的纯粹已成追想,夏日的兴旺余音袅袅,我们展望生命,效果已不在于若何生长,而在于若何真诚过活,不在于拚命奋门,而在于享用仅余的名贵年光,不在于若何铺张体力,而在于若何生涯实力,准备过冬。自觉已到达某一田地,安下心来,找到自己追求的目的。也自觉有一些成就,比起昔日的残暴虽然显得眇乎小哉,却值得珍爱,似乎一座掉落去夏日色泽的秋林,依然保有耐寒的韧力。——林语堂《吾国与吾夷易近》

三分时时彩34、我要有能做我自己的自在,和敢做我自己的胆子。——林语堂《我的欲望》

35、天下有一知己,可以不恨。

三分时时彩36、智者浏览群书,亦履历人生。

三分时时彩37、洋画像中浅易,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时间。

三分时时彩38、我曾经说过,中国人关于快活看法是“温暖、丰满、阴霾、甜蜜”--即指吃完一顿富厚的晚餐上床去睡觉的情形。一其中国诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

三分时时彩39、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的祖先如相面临,当他读下去时,他便会想象到这位古作家是怎样的形状和怎样的一种人,孟子和大史家司马迁都体现这个看法。

40、一小我彻悟的水平,恰即是他所受凄凉的深度。——林语堂《吾国吾夷易近》

三分时时彩41、平庸而有奇思妙想足以应用之便可成寰宇间至文。——林语堂《林语堂散文》

三分时时彩42、人生是残暴的,一个有着热烈的、大方的、天性多情的人,或许容易受他的较量聪慧的弱点之愚。那些天性大方的人,经常因大方而错了主意,经常因关于对头过于宽大,或关于同伙过于信托,而走了掉落着。……人生是严酷的,热烈的心性缺乏以搪塞情形,热忱必须和智勇贯串毗连起来,方能防止情形的铺张。

43、人生真是一场梦,人类活像一个搭客,乘在船上,沿着永世的时间之河驶去。在某一地方上船,在此外一个地方上岸,好让其他河畔期待上船的搭客。

44、苏东坡是大事聪慧,大事懵懂。但组成人生的经常是许多大事,大事则少而耐久不见。——林语堂《苏东坡传》

45、中国就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家战斗易近族的利益,在报纸上放肆叫卖自己的汉奸言论,武装守卫苏联,支持外蒙人夷易近自己当家做主,在植物天下里找这样的植物简直弗成能。——林语堂《一夕话》

46、有时他们的船驶过一个伶仃的茅屋,只见那茅屋高屋建瓴侧身而立,背负苍天,有时望见樵夫砍柴。看那茅屋孤伶伶立在那里,足可证实栖息的人一定是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并没有瓦片笼罩。苏东坡正在思索人生的劳苦,突然望见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝绝不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了贫贱荣华而使文明的生涯遭到枷锁铐镣的夹锁,能否值得?在空中萧洒飞翔的苍鹰正好是人类精神挣脱后的意味。——林语堂《苏东坡传》

三分时时彩47、延缓年迈展长青春的第一条规则,是防止一切情绪上的搅扰。——林语堂《苏东坡传》

三分时时彩48、世上无人人必读的书,只需在某时某地,某种情形,和生射中的某个时代必读的书。我以为念书和婚姻一样,是运气运限注定的或阴阳注定的。——林语堂《生涯的艺术》

49、我向来以为生命的目的是要真正享用人生,我们知道终必一去世,事实会像烛光一样熄灭是异常好的事。这使我们岑寂,而又有点疑惑;许多人并因之使生命富于诗意。但最主要的是,我们虽然知道生命无限,仍能决计明智地忠诚地生涯。

三分时时彩50、由于有这种种假文学,以是我比来不看人的文章,只看人的行动。这样把品行与文章混为一谈,似乎不公正,但是其中有个划分。创作的文学之曲折为尺度,但是现实的文学,却要看其人能不克不及言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的燕子笺。这即是说好比我的厨子与人通奸,而他做的点心依然能够很好吃。

三分时时彩51、享用自在生涯虽然比享用奢侈生涯克己许多。要享用自在的生涯只需一种艺术家的性格,在一种全然自在的情绪中,去消遣一个余暇无事的下战书。

52、智慧的价值,就是教人笑自己。

53、快活哲学:只需快活的哲学,才是真正精湛的哲学;西方那些严肃的哲学现实,我想还未曾泉源明确人生的真义哩。在我看来,哲学的唯一功效是叫我们对人生抱一种比浅易人较轻松较快活的态度。——林语堂《生涯的艺术》

三分时时彩54、让我和草木为友,和土壤相亲,我便已以为心知足足。我的灵魂很兴奋地在土壤里蠕动,以为很快活。当一小我优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,似乎是在天堂浅易。现实上,他那六尺之躯,何尝脱离土壤一寸一分呢?

三分时时彩55、儿物各有泉源;有的还没有泉源,有的虽泉源却未曾展示,有的连“招致泉源”的事理都未曾具有;有的说言语是实有的,有的说它是虚无的,有的未曾说出“言语有没有”的辩说,有的连“言语是实有或虚无”的念头都未曾起过。但是,突然间发生了“言语是实有或虚无”的不雅不雅念,这有言和无言:二者,现实是孰有孰无呢?——林语堂《老子的智慧》

三分时时彩56、婚姻似乎一艘镌刻的船,看你怎样去鉴赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾夷易近》

57、艺术应当是一种讥笑文学,对我们麻木了的情绪、去世气沉沉的头脑,和不自然的生涯下的一种正告。它教我们在虚伪的天下里保持着质朴真诚。

58、人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。

59、出外旅行的人,极端所能,也只需把自己的安危委诸天命,由于除此以外,别无他法。——林语堂《苏东坡传》

60、最合于享用人生的理想人物,就是一个真诚的、自在的、无恐怖的人。

61、人生不外云云,且行且珍爱。自己永世是自己的配角,不要总在他人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不外云云》

三分时时彩62、享用大自然不光是限于艺术和图画,浮现于我们眼前的大自然是一切的,它网罗一切声响/色彩/精神平和氛。人则以明确生涯的艺术家的资格去选择大自然的精神,而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。——林语堂《生涯的艺术》

三分时时彩63、款子能使猥贱的人说明庞杂,而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》

三分时时彩64、苏东坡已去世,他的名字只是一个影象。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那头脑的快活,这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》

65、尘凡是唯一的天堂。我们都信托人总是要去世的,我以为这类感应是好的。它使我们苏醒,使我们悲痛,也使某些人以为一种诗意。它使我们能够坚决意志,去想措施过一种公正的真实的生涯,它使我们心中以为岑寂。一小我心中有了那种吸收最坏遭受的准备,才干取得真正的岑寂。——林语堂《生涯的艺术》

66、群情到苏东坡,我们就不克不及防止“气”这个字。由于每个文学批判家综括苏东坡的特点,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是浅易字,是空气,是气体,是大气,是精神,是实力,是运动,是闷在心里的末路怒。在《孟子》里,“气”是哲学的看法,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使巨人和匹夫显着不合的,经常是精神元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是严重的品行动力,更质朴说,就是人求善、求正义的高尚精神,这类精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生涯下去,这个“气”可因得其熏陶养分而增增强盛,亦可因消减而虚弱。——林语堂《苏东坡传》

67、生涯的智慧在于徐徐廓清滤除那些不主要的杂质,而生涯最主要的部门--享用家庭、生涯文明与自然的兴趣。

三分时时彩68、假定我们在天下里有了知识而不克不及明确,有了批判而不克不及鉴赏,有了美而没有爱,有了真谛而缺乏热忱,有了公义而缺乏慈善,有了礼貌而一无温暖的心,这类天下将成为一个何等不幸的天下啊!

69、一名现代中国大学教授说过一句滑稽语:妻子他人的好,文章自己的好。在这类意义上说来,人世没有一小我会以为相对的知足的。人人都想做此外一小我,只需这此外一小我不是他现在的现在。

三分时时彩70、文明可以改变恋爱的要领,却永世不克不及抹杀恋爱。

71、许多女人喜欢模拟须眉的行动举止,这正是女人遭到约束的意味。只需当她以生为女性为荣时,才真正严重。

72、在灰烬里拾到一颗小珍珠,是比在珠宝店橱窗内望见一粒大珍珠越发快活。——林语堂《生涯的艺术》

73、古教堂、新式家具、版子很老的字典和古版的书籍,我们是喜欢的,但大多数的人遗忘了晚年人的美。这类美是值得我们鉴赏,在生涯是很是须要。我以为古老的器械,完满的器械,饱经世变的器械才是最美的器械。

三分时时彩74、要真正明确一小我,只需看他怎样应用余暇年光便可以了。

三分时时彩75、念书或书籍的享用向来被视为有修养的生涯上的一种雅事,而在一些不大无时机享用这类权力的人们看来,这是一种值得尊重和嫉妒的事。——林语堂《生涯的艺术》

76、爸爸经常告诉我,他曾亲眼望见若干贫困之家兴起来,若干贫贱之家衰下去,他告诉我说,最主要的事,就是不要依附着款子,人应当享用财富,也要随时准备掉落去了财富时应当怎样过日子。——林语堂《京华烟云》

77、凡是谈到真谛的人,都反而风险了它;凡是妄图证实它的人,都反而伤残曲解了它;凡是替它加上一个标识和定出一个头脑门户的人,都反而屠戮了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。以是一个真谛,等到被直立成为一个系统时,它已去世了三次,并被埋葬了三次了——林语堂《生涯的艺术》

三分时时彩78、没有须眉的天下,一定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的须眉,也没的天性不守礼的须眉。假定没有女人,我们必不会栖息千篇一概的衖堂,而必住在三角门窗八角澡盆的衡宇,而且也不知饭厅与卧室之差异,有何意义。须眉喜幸亏卧室用饭,在饭厅安息的。——林语堂《金圣叹之心思学》

三分时时彩79、一个须眉最漂亮的时间是在她立在摇篮的眼前的时间。

三分时时彩80、西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思缺乏以极端妙;苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意缺乏以尽其才。一个都市,能得诗人发现其生涯上严重的地方性,着实不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中体现此地的英华英华精炼、气象、漂亮,也颇不质朴。——林语堂《苏东坡传》

81、我喜欢春季,但是它太年轻;我喜欢炎天,可是它太自满。以是我最喜欢的还是春季,由于春季树叶刚呈嫩黄,色彩较量柔和,色彩较量富厚,又染有一丝的忧闷和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春季的纯粹,也不是炎天的威猛,而是老成的稳重和慈祥的智慧。它知道生命的无限以是知足,因它既知道生命的无限,又履历甚丰,从而绘成了无与伦比的壮丽:绿色意味生命和实力,橙色意味知足的知足,而紫色象驯听从和去世亡。月亮照射着它,反映着月光,树梢显得苍白,可是当夕照抚着它,余晖照亮着树梢,它依然可以嫣然欢笑。破晓的山风吹过,瑟缩的叶子兴奋地飞翔到空中。你不知道落叶的歌是欢笑的赞赏,还是去世别的哀吟。由于这就是初秋的精神,就是岑寂﹑智慧与成熟的精神,能够以浅笑面临悲痛,能够赞赏那令人苏醒的凉风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾夷易近》

82、人类能妄图,这是异常主要的,而异常主要的是有时能讥笑一下自己的妄图。写作手艺之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所看重的噜苏事物。假定人们能用诗意的眼光来看人生,或许就会把人生中的夕照时代视为最快活的时代。他不只不会起劲延迟晚年的到来,反而会起劲地欲望它来临,并使这段年光成为他生涯中最优美,最快活的一段。

83、理想的人着实不是完善的人,通常只是受人喜欢,而且合情公正的人,而我只是起劲去靠近于此而已。

三分时时彩84、没有滑稽滋润滋润滋润滋润的公正易近,其文明必日趋虚伪,生涯必日趋讹诈,头脑必日趋陈旧,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋强硬。——林语堂《一夕话》

三分时时彩85、一个自然人一定会爱自己的子女,但只需受文明熏陶的人才网网会孝养怙恃。世上许多严重的师长教员,他们的人格似乎较学问更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣•法兰西斯或阿希西,着实不是由于他们写任何的巨着,而是他们撒播上去对后世严重的影响。孔子的情操与苏格拉底异常相像,而柏拉图对后者的亲爱与崇敬就是苏格拉底人格与头脑的影响力之明证。

86、人生在世,幼时以为甚么都不懂,大学时以为甚么都懂,卒业后才知道甚么都不懂,中年又以为甚么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。

87、在不背背寰宇之道的情形下,成为一个自在而快活的人。这就好比一台戏,优良的演员明知其假,但却能够比在现实生涯中更真实、更自然、更快活地表达自己。人生亦复云云。我们最主要的不是去计叫真与伪,得与掉落,名与利,贵与贱,富与贫,而是若何好好地快活过活,并从中发现生涯的诗意。从某种水平下去说,人生不完善是常态,而完满则是异常态,就似乎“月圆为少月缺为多”的事理是一样的。云云明确人生,那么我们就会很快变得知晓起来,也逍遥自适多了,忧?和阴晦也会随风而去了。——林语堂《人生不外云云》

88、生年不满百,安能为他人拭涕。人生不外云云,且行且珍爱。自己永世是自己的配角,不要总在他人的戏剧里充当着配角。只需人能把自己的田地前进一个条理,才不会为近期的疑惑而伤怀,而总是纠结其中不克不及宁神。还是那句话说得很好,人之以是伤心,是由于看得不够远。未来没有来临之前,怎样知道现在所谓的逆境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。特殊是情绪,基本是不用去纠结其中的对错,由于是没有对错的。

89、人在皮肤之下,都很类似,是以,在一个国家中感人的事,也会令全球的人激动。人类常遗忘自己的眇小无能。当一小我看到一座百层大厦时,经常会是以以为自尊。治疗这类令人难以忍耐的自尊之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座眇小的山上,便能养因素辨出何者是“严重”的真看法。

90、一个真正的旅行家必是一个流离者,履历着流离者的快活、指导,和探险意念。旅行必须流离式,否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无义务、无准时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去,更好的以致不知道从那里而来。他以致遗忘了自己的姓名。

91、小我追念他一生,或许会以为自己一生所作所为已然告成,或许以为还不够好。在晚年到来之时,岂论怎样样,他曾经有权安息,可以自在过活,可以与儿孙在亲近的家族里,享远亲之乐,享用人中之至善的果实了……

92、我以为智慧是在于明确地知道自己不是甚么--例如,我们不是神--和一种宁愿面临现实生涯的态度。换言之,智慧网罗:对生涯的智慧和知识。

三分时时彩93、中国最高尚的理想,就是一小我不用逃避人类社会和人生,而天性仍能保持原有的快活。——林语堂《生涯的艺术》

94、浅易人不克不及明确这个尘凡生涯的兴趣,那是由于他们不深爱人生,把生涯弄得寻常、机械,而无聊。

95、凡是谈到真谛的人,都反而风险了它;凡是妄图证实它的人,都反而伤残曲解了它;凡是替它加上一个标识和定出一个头脑门户的人,都反而屠戮了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。以是一个真谛,等到被直立成为一个系统时,它已去世了三次,并被埋葬了三次了。

96、人生在宇宙中之眇小,体现得正像中国的山水画。在山水画里,山水的纤细处不容易看出,由于已消掉落在水天的空缺中,这时间间两个眇小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起,读者就掉落落在那种气氛中了。

三分时时彩97、苏东坡能够随处快活知足,就是由于他持这类滑稽的看法。厥后他被贬谪到中外洋乡以外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉同伙说:“每念京师有数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

98、念书令人取得一种优雅和风味,这就是念书的一切目的,而只需抱着这类目的的念书才可以叫做艺术。一人念书的目的着实不是要“刷新心智”,由于当他泉源想要刷新心智的时间,一切念书的兴趣便损掉落净尽了。——林语堂《生涯的艺术》

99、一切迷信的前进,都在乎这猎奇心。猎奇心,就是趣,迷信创作缔造,就是靠这个趣字而已。

100、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个头脑家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

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揭晓议论

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